Jemen & Die Tragödie von Karbala
Das heutige Leiden des Jemen begann in vielerlei Hinsicht mit der Tragödie von Karbala. Der Jemen trat dem Islam durch die Überzeugung von Ali ibn Abu Talib bei, der als vierter Kalif die Menschen im Jemen hinter sich hatte, allen voran Malik al-Aschtar, der zum Gouverneur von Ägypten ernannt wurde. Nach Alis Ermordung übernahm jedoch die Familie der Ummayaden die Macht und schickte Truppen in den Jemen, um diejenigen zu ermorden, die sich weigerten, Muawiya I. die Treue zu schwören.
Solange das Geschlecht von Ali und Fatima überlebte, war die Legitimität der Umayyaden brüchig, denn Bestechung und Terror reichten nicht aus, um die Massen von denjenigen wegzuführen, die dem egalitären Geist dessen am nächsten standen, was als soziale Bewegung gegen die korrupte und unterdrückerische Dekadenz der Quraisch begann. Doch dann wurde ihre Symbolik von der Welle der blutigen Konterrevolution vereinnahmt, die ihren Höhepunkt in Karbala fand, als die Truppen der Umayyaden Alis Sohn Hussein zusammen mit seiner Familie und seinen Anhängern überfielen und töteten, bevor sie die Überlebenden durch die Straßen von Damaskus paradierten.
So wie der abgeschlagene Kopf Johannes des Täufers Jahrhunderte zuvor Herodes geopfert wurde, war es diesmal der Kopf Husseins, des Enkels des Propheten Mohammed, der Muawiyas alkoholkrankem Sohn Yazid angeboten wurde. So wie das Christentum schließlich zynisch von demselben römischen Imperium vereinnahmt wurde, das Christus ermordet hatte, wurde der Islam nach Karbala zur legitimierenden Ideologie von Königen und Dynastien. Was die blutige Konterrevolution überlebt hat, sind Symbole heiliger Märtyrer, deren Namen den unterdrückten Völkern und Klassen als Machtquelle dienen.
Im vorislamischen Jemen mobilisierte sich das Volk von Nadschran im nördlichen Hochland unter dem Banner des Christentums gegen seine korrupten und unterdrückerischen Herrscher, was in einem Massaker gipfelte, auf das der Koran anspielt. Heute steht in eben diesem Hochland im Norden Jemens Sayed Abdel Malik al-Houthi, ein Führer, der mit seinem Volk hungert, weil er sich weigert, dem Haus Saud die Treue zu schwören, während die Mehrheit der islamischen Welt so tut, als sei nichts geschehen.
Die Ansarullah-Bewegung ist von der Überzeugung beseelt, dass Muslime verpflichtet sind, sich gegen korrupte Herrscher aufzulehnen, und lässt sich von dem Aufstand inspirieren, den Zayd ibn Ali, der halbindische Enkel Husseins, gegen die Umayyad-Dynastie anführte und der zehn Jahre später, im Jahr 750 n. Chr., zu deren Untergang führte. Doch seit Karbala wurde der Jemen von den aufeinanderfolgenden islamischen Hegemonen gewaltsam zur Unterwerfung gezwungen, weil seine Bedeutung als Umschlagplatz des Welthandels, seine Geographie, die Wiege der arabischen Zivilisation, oft wichtiger war als das Wohlergehen seiner verarmten Bevölkerung.
Wenn, wie Marx sagte, die "Geschichte aller bisher existierenden Gesellschaften die Geschichte von Klassenkämpfen ist", dann trägt die Zivilisationsgeschichte des Islam dieselben Muster und Narben.